Nuevos comienzos.

 El curso 2020-2021 toma partida con la asignatura de "Escenarios Virtuales para la participación", con una nube de palabras elaborada en "wordclouds", en relación con el bloque 1, "Las Redes Sociales en la Sociedad Postdigital"

Análisis del relato digital: Maldito Confinamiento

ANÁLISIS DEL RELATO DIGITAL: MALDITO CONFINAMIENTO

Una de las inspiraciones del proyecto es el cuadro de Paul Gaugin "¿De dónde venimos? ¿Quiénes somos? ¿Adónde vamos?" (1897, Boston). El confinamiento ha servido para preguntarnos diferentes preguntas, pero a su vez, nos ha ayudado a relatar nuestras vivencias en nuestro día a día, todo ello, de manera informal.

1. BREVE ARGUMENTO

Se muestran rutinas y fragmentos de la cuarentena que están viviendo 5 estudiantes de este Máster, incluyendo recetas de cocina que hemos realizado en casa y situaciones que cualquier confinado ha podido experimentar. El eje central está en Instagram, donde puede verse lo que cada uno ha ido haciendo o lo que todos hemos hecho pero agrupado en torno a diversos sentimientos. De esta forma, se ofrecen diferentes vías y distintas formas de navegar por el relato digital.

2. INTERFAZ

La interfaz es bastante intuitiva, facilitando la inmersión durante todo su desarrollo. Sus diversos hipervínculos en las distintas redes sociales utilizadas van ampliando poco a poco el relato, permitiendo adentrarnos en diversos aspectos de la vida de estos 5 estudiantes durante el confinamiento.

El nivel de alfabetización digital y mediática que requiere este relato digital es bajo, a nivel usuario. No requiere ningún conocimiento específico para acceder y navegar por él.

3. TIPO DE NAVEGACIÓN Y ESTRUCTURA

Para la navegación del usuario, hemos elegido diferentes plataformas. Instagram es la plataforma donde se concentra la mayor información y a partir de ahí nos abrimos a diferentes plataformas para sumar más tipos de información:

Instagram (@malditoconfinamiento) → A través de él hemos ido publicando fotos y vídeos de los momentos de la vida diaria de los miembros del grupo.

Ver esta publicación en Instagram

Una publicación compartida de Maldito Confinamiento (@malditoconfinamiento) el 28 May, 2020 a las 7:06 PDT

Pinterest (@malditoconfinamiento) → Durante dos semanas hemos publicado recetas de nuestras comidas.

Twitter (@malditoconfinamiento #malditoconfinamiento #teamconfi) → En esta red hemos compartido y comentado todo el contenido de las diferentes plataformas utilizadas, así como la realización de miniencuestas que ayudaran a pasar un poco mejor el confinamiento.

Tenemos receta nueva en nuestra cuenta Pinterest.... "Rollitos de vino blanco". ¡Las recetas de nuestros confinados están a tu alcance!#narrativadigital2020 #teamconfinadoshttps://t.co/Pxpjc9imkX pic.twitter.com/sb3z8jLRdl

— Maldito Confinamiento (@MConfinamiento) May 21, 2020

Youtube → Hemos realizado mini relatos de nuestra experiencia, a modo de testimonio

Whatsapp: Conversaciones internas para cerrar el relato.

Prezi: Para hacer más dinámico nuestro relato hemos decidir adjuntar esta presentación https://prezi.com/p/edit/6gin8nkplzj8/.

Por lo tanto, podemos ver que es una navegación en cómputo general donde predomina una navegación jerárquica (subdividida en contenidos-plataformas) que se combinan con una navegación compuesta.

4. NIVEL DE INTERACTIVIDAD

Los niveles de interactividad que se han ido sucediendo están relacionados con las distintas herramientas utilizadas, por lo que diferenciamos entre:

1. Interacción explorativa: a través de las fotos y vídeos compartidos en Instagram, así como las recetas publicadas en twitter donde los usuarios solo han podido observar las publicaciones y marcar interacciones.

2. Interacción manipulativa: a través de Twitter hemos hecho que los usuarios compartan y se impliquen en los Tweets publicados influyendo en la interacción y difusión de estos.

3. Interacción contributiva: este último se ha dado a través de las encuestas
formuladas tanto en twitter como en Instagram, donde los usuarios han podido elegir
ciertos aspectos en cuanto a las publicaciones (como la selección de un reto, un
disfraz, entre otros).

5. INTEGRACIÓN DE LENGUAJES

En cuanto al lenguaje, ha existido una hibridación de los elementos visuales y sonoros a través de imágenes y vídeos que nos ha permitido no recargar con el lenguaje escrito y hacer más dinámicas las publicaciones para poder llegar mejor a los usuarios. Haciéndose partícipe además el don de la voz, en este caso la de los cinco compañeros, de forma que la historia se personaliza, por lo que ayuda a la audiencia a comprender el contexto de forma más clara. El tono, el timbre, la inflexión de la voz son elementos esenciales para crear el relato de forma personal.

Asimismo, hemos realizado una relación de hipertexto entre las redes sociales para poder conectar unas con otras, así como su contenido.

6. NARRATIVA TRANSMEDIA

Entendemos como narrativa transmediática a “un proceso en el que los elementos integrales de una obra de ficción se esparcen sistemáticamente a través de muchos canales de distribución con el propósito de crear una experiencia de entretenimiento unificada y coordinada. Lo ideal es que cada medio proporcione su propia contribución original al desarrollo de la historia” (Jenkins, 2014).

En nuestro proyecto, trabajamos desde diferentes plataformas de una forma coordinada. En Instagram, se cuentan historias del día a día del confinamiento, a través de un formato narrativo como es el vídeo vertical. Twitter se convierte en epicentro que coordina, mediante enlaces, citando recetas, publicaciones, etc... Por otra parte, interactúa con los usuarios, incluyendo los propios protagonistas de Maldito Confinamiento. Mientras, en Pinterest, se publican las recetas que han realizado nuestros confinados. Por otra parte, Youtube servirá como plataforma de despedida, realizando una especie

de confesionario.

Todas ellas tienen el mismo logo, perpetuando su unión. A su vez, los propios confinados han escrito en sus relatos sobre Maldito Confinamiento, mediante texto y enlaces de hipertexto e hipervínculo. Hemos realizado un proceso de expansión desde Instagram a otras plataformas como las citadas anteriormente.

7. MODELO DE COMUNICACIÓN SUBYACENTE

Respecto al modelo comunicativo, no es dicotómico. Hemos utilizado el modelo emirec en diversas ocasiones, como en la realización de los retos en Instagram, o a través de algunas encuestas como el “viaje al pasado”, en el cual, volvíamos a dos meses antes de la fecha; justo en una etapa en pleno auge de la pandemia. En Twitter, la interacción es directa con los usuarios. También hemos trabajado puntualmente con modelos funcionalistas, como en las experiencias personales relatadas en Youtube.

El sistema de comunicación que predomina es el transmisivo. En Instagram, el feedback viene a través de las reacciones y mensajes sobre las stories. Por su parte, en Twitter viene a través de los retweets, likes y comentarios. Mientras tanto, Pinterest tiene un mayor grado de unidireccionalidad, ya que el feedback se da a través de guardar el “pin”. Por su parte, utilizar Youtube a modo de cierre tiene una marcada unidireccionalidad.

Por otra parte es un modelo centro en los efectos, siendo bidireccional, pero con la finalidad de verificar los resultados a través de las reacciones del receptor. Sigue el modelo: Emisor- Mensaje. Receptor (que retroalimenta al emisor mediante el feed-back.

8. DIVULGACIÓN DE FORMATO DE VÍDEO CORTO EN HORIZONTAL

La divulgación de los vídeos en formatos de vídeos cortos horizontales los hacen situarse en una buena posición para ocupar la “burbuja de ocio”, es decir, esas micropausas de ocio intersticial, donde escribimos tweets, enviamos mensajes, visitamos las redes sociales, etc..(Irigaray, 2017)

Uno de los aspectos de mejora sería ampliar la interacción de los usuarios e incluso realizar una experiencia de inmersión total con ellos. Por ejemplo, pudiendo ser una persona de la audiencia que formase parte de “Maldito Confinamiento” una semana, proponiendo también retos o recetas. Otra posibilidad sería saltar con los retos a Tik tok, al igual que hiciéramos con las recetas y Pinterest. Asimismo, tanto Instagram como TikTok tienen una audiencia muy similar.

9. RITMO DEL RELATO

El ritmo se ve adecuado para mantener a la audiencia con interés, sin sobrecargas ni sin demasiados espacios de tiempos vacíos. Además, se puede ver un retroceso en el tiempo donde se narran acciones, sentimientos y vivencias de tiempos anteriores o principios al periodo de confinamiento.

Por lo general, el tiempo de los vídeos en la cuenta de Instagram son de pocos segundos, y la publicaciones son casi diarias, en cuanto a Pinterest, se ve un periodo de tiempo más corto en el desarrollo, pero el ritmo utilizado ha sido prácticamente a diario, en Twitter y en YouTube, el ritmo a sido más pausado, por lo que la red social principal ha sido Instagram.


FIRMADO POR:  Por Noemi , Inma, Anne, Yolanda y Simón

10. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

- Aparici, R; Garcia, D. (2017). “¡Sonríe, te están puntuando! Narrativa digital

interactiva en la era de Black Mirror”. Gedisa. Barcelona

- Jenkins, H. (2014). “Transmedia 202: reflexiones adicionales”. Blog de Henry

Jenkins.

http://henryjenkins.org/blog/2014/09/transmedia-202-reflexiones-adicionales.html

- Solis Noyola, Javier (2011). Interactividad: 5.2.5. Niveles de Interactividad.

Producción Multimedia. Universidad Nacional de Quilmes.

Las Guerras de las Fakes: Fact-Checking

El Coronavirus, no se llegó solo. Con él, la Infodemia se haría paso en nuestro día a día.  provocando numerosos problemas de seguridad, de salud, de control sobre la propia epidemia del virus y generando desconfianza en los organismos. Pero la lucha contra la posverdad y la desinformación no es nueva. 

Son numerosos los esfuerzos para contrarrestarlos, desde organismos internacionales como la Organización Mundial de la Salud (en adelante O.M.S.), pasando por la Unión Europea, países, empresas, organismos regionales, medios de comunicación hasta el propio usuario. Podemos poner como ejemplos el Plan de Acción (2018) o el Sistema de Alerta Rápida  (2019), de la Unión Europea. La propia O.M.S. ha creado una página para desmentir los bulos, llamado "Cazadores de mitos". A nivel estatal podemos mencionar la campaña "Coronavirus, siempre fuentes oficiales"Un estudio de Pew Reseach Center (2018), de muestra que el 61% de los españoles sigue la información a través de las redes sociales como Facebook o Twitter. Por ello, muchos medios de comunicación han puesto numerosos esfuerzos para convertirse en un híbrido en ellos, siendo participes de las redes sociales.

En este contexto, nace el Fact-checking o "verificación de datos y hechos" (Echeverría, 2017). Son una gran oportunidad  posible solución para poder contrarrestar el aumento de bulos y fakenews. Es necesario un periodismo de datos para contrarrestar el la Infodemia, posverdad y la desinformación.

Son numerosas la plataformas dedicadas al Fact-Checking. En España podemos citar tres plataformas signatarias del código ético para las organizaciones de verificación de hechos, creada por la Red Internacional de Verificación de Hechos (IFCN), que son Newtral, EFE-Verifica y Maldita.es. Además, es importante citar a Salud Sin Bulos, compuesta por científicos y sanitarios que bajo el hashtag #saludsinbulos han desmentidos bulos y fakenews  durante la pandemia y la infodemia. 

Por otra parte, también es imprescindible citar a LatamChequea, que impulsado por Chequeado (Argentina), desde el 2014, trabaja de forma conjunta con más de 30 "chequeadores" de 18 países de Iberoamérica. En el proyecto se intercambian recursos e información, ahorrando de esta manera tiempo y energías para las informaciones ya verificadas.

Tenemos que tener en cuenta una serie de consideraciones para detectar aquellas informaciones falsas, engañosas, sesgadas o que puedan tener contenido partisano, en este caso de informaciones que podemos encontrar en la web o en incluso en medios tradicionales. La propia construcción nos puede dar pistas si ha sido creada o no, si es contrastada o si no. 

La primera de las consideraciones que mencionamos son los titulares, si son demasiado exagerados o emocionales; si llevan faltas de ortografía o de gramática; si tiene adecuación con cuerpo del artículo; ¿si el titular informa o muestra una carga interpretativa?. Otras de ellas es el origen ( nombre o tipo de medio) y la autoría, si la tiene o no la tiene, y quién es. Respecto al análisis del contenido; si es creado o no con un rigor profesional, más allá de los titulares.Otro de las consideraciones importantes es comprobar si los artículos tienen fuentes o existe una ausencia de ella.Y por última para citar. es el origen y credibilidad de las imágenes. Parte de las herramientas utilizadas para ayudarnos a identificarlos son, por ejemplo; la búsqueda de imagen inversa, metadatos, análisis de frames,  detector de bots....

Vamos a ver algunas herramientas, mayormente enfocadas a las fuentes. Una de ellas es WebMii, una página que nos permite buscar a las personas y su vinculación con las redes sociales. Muy útil para indagar sobre fuentes. Otra es Reverse Image Search (búsqueda de una imagen a la inversa). La propia página de navegación de Google, por ejemplo, nos permite realizar la búsqueda. Consiste en buscar una imagen, pudiendo ver los medios donde se publicó y su posible origen. En este sentido también se pude mencionar TinEye.

Otro ejemplo fue "Crowdtangle", utilizado por Roberto Aparici, David García y Laura Rincón para el artículo "Noticias falsas, bulos, tredings topics. Anatomía y estrategias de la desinformación en el conflicto catalán" (2019). Una plataforma que permite contabilizar los likes, comentarios, el número de veces compartido y el alcance de personas que ha llegado. TinEye, también fue utilizado para realizar este artículo. Podemos mencionar otras como Foller.me (twitter analycs) o mediante metodologías de etnografía virtual.

Por otra parte, plataformas de fact-checking como Newtral o Chequeado se han volcado con la educación. Dentro de sus apartados podemos encontrar recursos didácticos o guías sobre bulos para padres y madres. En países como Argentina o España se han creado talleres para defenderse de las fakenews.

Además, Chequeado a creado un experimento para las redes sociales, tomando como base Instagram. Se llama "Medio flash", y su finalidad es llegar a un audiencia de 15-19 años, para enseñar, de forma lúdica, habilidades vinculadas al pensamiento crítico. A su vez, se pretende generar una comunidad activa de adolescentes con un enfoque emirec.

Para algunos especialistas como Mike Ananny, las fakenews, posverdad y desinformación pueden que no sean una lucha por la verdad, sino por el poder. Una de las soluciones pasa por mejorar la alfabetización digital y el fomento de la actitud crítica en la educación durante los diferentes niveles. Y otra, es el periodismo y los verificadores de hechos (fact-checking).

Algunas referencias:

Aparici, R.; García-Marín D.; (2019). La posverdad. Una cartografía de los medios, las redes y la política. Ediciones Gedisa. Barcelona
Aparici, R.; García-Marín, D.; Rincón-Manzano, L. (2019). “Noticias falsas, bulos y trending topics. Anatomía y estrategias de la desinformación en el conflicto catalán”. El profesional de la información, v.28, n. 3, e280313. https://doi.org/10.3145/epi.2019.may.13

Graves, L. (2017)"Anatomy of a Fact chesck; Objective practice and the contested epistemology of Fact Checking".Communication, Culture and Critique, Volume 10, Issue 3, 1 September 2017, Pages 518–537, https://doi.org/10.1111/cccr.12163

Deepfakes: La revolución de la I.A.

Cuando hablamos de Deepfakes hacemos referencia a " una técnica de inteligencia artificial que permite editar vídeos falsos de personas que aparentemente son reales, utilizando para ello algoritmos de aprendizaje no supervisados, conocidos en español como RGAs (Red generativa antagónica), vídeos o imágenes ya existentes" (Wikipedia)

Mayormente, los deepfakes han sido utilizados para el mundo del celuloide, pero siempre han estado presentes en diversos ámbito. El desarrollo tecnológico de la inteligencia artificial, nos permitirá ver actores ya desaparecidos, como la vuelta de Carrie Fisher al universo de Star Wars; o incluso ver a los actores más jovenes, como en la película "Géminis" de Will Smith. Pero ese mismo desarrollo, potenciará las deepfakes como una herramienta de las posverdad y la desinformación. Asistimos a una revolución.

En el ámbito político ya hemos podido ver los primeros indicios. En las elecciones legislativas de Delhi (India), el político Manoj Tiwari, subió dos vídeos criticando al actual gobierno de la India. En uno de ellos, hablaba en haryanvi, y en el otro en un idioma que desconoce, el inglés. El vídeo, según fuentes del propio partido llegaría a 15 millones de personas.

Uno de los primeros ejemplos del uso de la Inteligencia Artificial para crear, fue cuando un usuario de Reddit, autodenominado como "Deepfakes", creó vídeos pornográficos   con actrices famosas como Gal Gadot, Maisse Williams o Taylor Swift (Cole, 2017). Otro de los deepfakes famosos fue el que vemos a continuación de Obama.
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Su origen podría ser la década de los años 20 en Estados Unidos. Un ejemplo de ello, transcurrió en las salas de Cine americanas. Vamos a verlo: Días antes,
El 1 de Septiembre de 1923, hubo un catastrófico terremoto, de magnitud 7.9, en Kanto (Japón), muriendo numerosas personas.  Los periódicos dieron la noticia al día siguiente, pero las imágenes de película tardarían en llegar muchos más días. Por lo tanto, diversos directores de cine realizaron películas falsas simulando el terremoto nipón, mostrándose en las salas de cine a los pocos días, como un noticiario falso.

Para muchos expertos en política, posverdad y periodistas, es importante tener en cuenta está nueva herramienta por el potencial dañino que pueda tener en el terreno político y empresarial.
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Referencias y consultas;

Cerdán, Víctor; Padilla, Graciela “Historia del fake audiovisual: deepfakes y la mujer en un imaginario falsificado y perverso”. Historia y comunicación social.ISSN-e1988-3056

Fahrenheit 2020: Posverdad, desinformación, Infodemia y Covid-19

"Dale a la gente concursos que puedan ganar recordando la letra de las canciones más populares, o los nombres de las capitales de Estado. Atibórralos de datos no combustibles, lánzales encima tantos "hechos" que se sientan abrumados. Entonces tendrán la sensación de que piensan, tendrán la impresión de que se mueven sin moverse. Y serán felices. no les des Filosofía o Sociología para que empiecen a atar cabos. Por ese camino, se encuentra la melancolía"- Fahrenheit 451

"Fahrenheit 451", fue escrita por Ray Bradbury (1953), y es una novela distópica que trata de una sociedad estadounidense donde los libros están prohibidos y los bomberos son los encargados de prenderle fuego. Una sociedad donde pensar es considerado un acto delictivo. Una sociedad donde los ciudadanos han olvidado la importancia de conversar y de leer; en detrimento de la abducción completa de televisiones, convirtiéndose en "familia" los propios personajes televisivos. El protagonista es un bombero, Guy Montag, que comienza a cuestionarse las razones del por qué quemar libros...

La novela guarda semejanzas con la situación que hoy vivimos. Libros y escritos, son sustituidos por "televisiones murales" (como pueden ser las redes sociales) y entretenimiento. Los libros dejan de influir a las personas. Cuando hablamos de libros, también podemos hablar de conocimiento y fuentes. La inexistencia de ellos, hace que la "verdad" sea creada por el propio poder de forma autoritaria. Un ejemplo lo podemos ver en las referencias al cuerpo de bomberos y sus estatutos en la película. Estos, fueron creado por Benjamin Franklin, siendo el primer bombero, con la finalidad de convertir en ceniza aquellos libros de influencia inglesa. Sin duda, es una predicción de Bradbury, sobre el ascenso de los "hechos alternativos" y la "era de la posverdad".

Pero, ¿qué es la Posverdad? ¿Y la desinformación? La podríamos definir como aquellas situaciones en la que los hechos importan menos que los mensajes a la emoción y a la creencia personal. Para Leonardo Murolo (2019), la posverdad es "una idea, un imaginario, un conjunto de representaciones sociales o sentidos ya incorporados por las audiencias y desde donde son posibles fakenews que refieren a esa idea afirmándola o ampliándola". Otro autor, D´Ancona, le otorga un valor emocional, ya que "trata de nuestra actitud hacía la verdad, en lugar de la verdad misma". Pero la posverdad, no es nueva, siempre ha estado ligado en el albor del ser humano. La misma está construida con elementos como las fakenews y los bulos. Actores que también influyen el siguiente concepto.

Por otra parte, hablar de desinformación es hablar de maniobrar en pro del desconocimiento con alguna finalidad. La llegada de la Web 2.0  ha creado un nuevo campo de batalla para la desinformación. Los desinformadores ya no utilizaran sólo los medios, también se valdrán de las redes sociales o las páginas web. (Rodríguez, 18)

El pasado 30 de Enero de 2020, la Organización Mundial de la Salud ( O.M.S./WHO), declaró  que la pandemia del Covid-19 era una amenaza para el mundo (W.H.O., 2020). Pero, no venía sola, un concepto bautizado por la propia O.M.S. hace unos años volvería a planear con fuerza durante la pandemia del Covid-19: la Infodemia. Cuando hablamos de infodemia, hablamos de la sobreinfomación, de una epidemia de información colectiva. Para el organismo, "muchos de esos datos proporcionados son fidedignos, la mayor parte no lo son y, en ocasiones, resulta complicado discernir qué es cierto y qué no". En la infodemia, nos encontramos con un gran protagonismo de bulos, fakenews y otros elementos que contribuyen a dicha epidemia.

Cuando hablamos de fakenews, hacemos referencia a aquellos contenidos elaborados, siendo falsos y difundidos con la finalidad de engañar por motivos políticos y/o económicos. (García-Marín, Aparici y Rincón, 2019). Por su parte otro de los actores importantes son los bulos, que son lo referente a "menajes falsos fabricados en las redes por usuarios o colectivos a fin de crear un determinado estado de opinión" (García-Marín, Aparci, y Rincón, 2019). La red hace circular a mayor velocidad las mismas

Con la llegada de la Web 2.0 la información se trasmite de forma vertiginosa. Pero también se trasmiten información tergiversada, bulos, fakenews, falsas atribuciones, etc..  Por una parte nos protegemos a través de la comunicación, enviándonos la información de las fases, indicaciones de higiene; pero paradojicamente, por otra parte son una autopista de difusión de fakenews, bulo, etc..

La transmisión de los mismos se asemeja a modelos epidemiológicos; mientras hay perfiles asintomáticos que los difunden inocentemente, hay otros perfiles con una identificación clara del problema, que pueden guiarse por una intencionalidad consciente. La pandemia del Covid-19 es un terreno ideal para la desinformación y la posverdad.

Un estudio de investigación, en 2019, llevado acabo por Roberto Aparici, David García y Laura Rincón sobre el conflicto catalán y el 1 de Octubre, muestra luz sobre algunas de las estrategias utilizadas para la creación de información falsa. Estas técnicas fueron: la falsa atribución (relacionar imágenes de otros contextos, situaciones, lugares o momentos con los sucesos acontecidos), la exageración de los hechos, manipulación de imágenes, fabricación de fakenews y bulos, y suplantación de identidad a través de perfiles falsos (counterfeit). Todas ellas han estado presentes durante la infodemia y pandemia del Covid-19- A ellas, hay que sumarles audios de "teóricos expertos" y vídeos de influencers. 

Abajo podemos ver un ejemplo de "falsa atribución". En ella, utilizan una foto de un naufragio en Lampeduda para relacionarlo con el Covid-19 y Madrid.

Bradbury no tenía una visión negativa contra la tecnología. Su miedo versaba en qué el ser humano olvidará el conocimiento, el saber; y con ello, se sumergiera en un mundo donde la desinformación y el desconocimiento fueran los protagonistas. 

En la escala Fahreinheit, el papel de los libros arde exactamente a 451 grados. El 2020 debe ser un punto de inflexión, para concienciarse de la necesidad de educar en actitud crítica y en una mayor alfabetización digital.

Referencias más destacables:

Aparici, R.; García-Marín D.; (2019). La posverdad. Una cartografía de los medios, las redes y la política. Ediciones Gedisa. Barcelona

Aparici, R.; García-Marín, D.; Rincón-Manzano, L. (2019). “Noticias falsas, bulos y trending topics. Anatomía y estrategias de la desinformación en el conflicto catalán”. El profesional de la información, v.28, n. 3, e280313. https://doi.org/10.3145/epi.2019.may.13

Bradbury, R. (1953) "Fahrenheit 451". DeBolsillo.

Rodríguez, R. (2018). Fundamentos del concepto de desinformación como práctica manipuladora en la comunicación política y las relaciones internacionales. Historia y comunicación social, 23 (1), 231-244.

Activismo y Narrativa Transmedia

Lo importante de esta entrada es presentar una narrativa que permite expandir el activismo en diferentes medios y la reflexión. La presencia de grandes narraciones transmedias como ‘Star Wars o la propia serie española 'El Ministerio del Tiempo’ han generado con su expansión una disponibilidad narrativa en su combinación de formatos. A su vez, han creado una ola de interacción con los contenidos, llegando incluso a crear contenido fan-fiction. Esa iniciativa de crear escenarios diferentes en un mismo universo, permite crear una visión más amplia y enriquecedora.

Hace un mes hablamos de la experiencia de narrativa transmedia mediante la entrada de La Primavera Rosa  Hoy emprendemos un nuevo viaje al mundo del "activismo transmediático", pero antes, ¿Qué es la narrativa transmedia?.

Entendemos como narrativa transmedia a “un proceso en el que los elementos integrales de una obra de ficción se esparcen sistemáticamente a través de muchos canales de distribución con el propósito de crear una experiencia de entretenimiento unificada y coordinada. Lo ideal es que cada medio proporcione su propia contribución original al desarrollo de la historia” (Jenkins, 2014). 



Para Jenkins (2014), la narrativa transmedia describe una lógica de pensamiento sobre la interacción y movilidad de contenido en diferentes medios. Por lo tanto, podemos hablar de un pensamiento en marca transmediático, representación transmediático, ritual transmediático, juego transmediático, , y espectáculo transmediático, como otro tipo de lógicas disponibles” (Jenkins, 2014)

El activismo transmedia es aquella relacionada con el concepto de producción de la ciudadanía (Ortuño; Villaplana, 2017). Así mismo el propio consumo proporciona una participación pasiva, mayormente dada por la imposibilidad de figurar en la dirección o producción de todo, sin embargo, está participación puede fomenta la involucración de los ciudadanos, sumando apoyos, y generando concienciación en la sociedad. (Ortuño; Villaplana, 2017)

Podemos ver algunos ejemplos como es el caso del colectivo ‘Guerrilla Girls’. Dicho grupo-movimiento nació en 1985 cuando se manifestaron delante del MoMa de Nueva York, como protesta de la discriminación de las mujeres en el mundo del arte. En sus 35 años de historia, este colectivo feminista ha sabido utilizar la comunicación de masas para denunciar la mercantilización del arte y la citada discriminación. Desde sus inicios se valieron de pegatinas, pancartas, vallas publicitarias, camisetas y otros elementos visuales que crearan reflexión. Su característica propia es la máscara de gorila, que “surgieron después de una confusión de ortografía alrededor de la guerrilla/gorila, y así nació la protesta de vanguardia, un gesto satírico que también era una forma para que las mujeres se protegiesen a sí mismas y a sus carreras de represalias.” ( Brockes, 2015).  

Actualmente, ‘Guerrilla Girls’ ha expandido sus reivindicaciones sobre la violación sobre la mujer, acoso sexual, igualdad sexual, discriminación racial, consumismo, sexismo en cine, etc. Esa misma expansión también ha sido en los medios y plataformas de difusión. Hoy en día cuentan con cinco libros, canal de  youtube, exposiciones, exhibiciones, charlas de debate y concienciación, podcasts, página web con enlaces de sus redes sociales como twitter, Facebook e Instagram. 

Otro ejemplo magnifico es Mujeres en Venta, un proyecto realizado por la Universal Nacional de Rosario, sobre la trata de personas con fines de explotación sexual en Argentina. Consiste en documental transmedia compuesto por diferentes medios y plataformas, que da voz a las víctimas y sus familiares

 En su página web podemos ver el universo de narración transmedia. La propia dirección es un webdoc, en la cual, tiene una narración a través de la combinación del “scroll” de pantalla y vídeos. Además, en la propia página podemos ver ese universo con cómics, fotos sobre la producción, un documental TV (“Historias silenciadas”), un libro, spots televisivos (emitidos por el Canal 3 en Argentina), movisodios (píldoras breves de video, de entorno 3 minutos de duración, pensadas para ser vistas desde un móvil).

También podemos añadir un mapa colaborativo donde se puede ver un mapa de Argentina con datos geolocalizados con las categorías de mujeres desaparecidas, rescatadas y lugares de explotación. Por otra parte, se utilizaron las redes sociales como twitter y Facebook.

Pero la intención participativa no terminaba allí. Se incluyó una campaña callejera con 75 carteles séxtuples, con realidad aumentada (RA). Una experiencia interactiva con mensajes escondidos que podía ser posible tras bajar la aplicación "juna.io" para móvil.

Otro de los proyectos a resaltar, y merece la pena citar es un documental interactivo llamado "Highrise", de National Film Board de Canadá. El proyecto explora las torres que caracterizan a las ciudades de los grandes rascacielos. Incluye un documental (One Millionth Tower), vídeos complementarios, un blog, diferentes redes sociales, emisiones en radio, instalaciones interactivas,webs, una app vinculada al sistema Google Street View que permite visitar diferentes rascacielos, un vídeo interactivo a "360º Out of my Window" y un videojuego para la Playstation 4.

En este sentido, Carlos Scolari (2012), aclara que "en el caso de los interactive documentary, no estamos ante una explosión de medios y contenidos generados por los usuarios, tal como sucede en la ficción, sino que asistimos a una confluencia de sistemas de significación en el entorno digital interactivo." Sin embargo, el documental puede adoptar rasgos de las producciones de ficción como pasa con algunas producciones de National Geographic.

Referencias: 

Aparici, R; Garcia, D. (2017): “¡Sonríe, te están puntuando! Narrativa digital interactiva en la era de Black Mirror” . Gedisa. Barcelona

Brockes, E. (2015) “The guerrilla girls interview art world sexism” The Guardian. https://www.theguardian.com/artanddesign/2015/apr/29/the-guerrilla-girls-interview-art-world-sexism

Jenkins, H. (2014) “Transmedia 202: reflexiones adicionales”. Blog de Henry Jenkins. http://henryjenkins.org/blog/2014/09/transmedia-202-reflexiones-adicionales.html

0rtuño, P; Villaplana, V. (2017) “Activismo Transmedia. Narrativas de participación para el cambio social” Obra digital: revista de comunicación, 2017, Núm. 12, p. 123-44, https://www.raco.cat/index.php/ObraDigital/article/view/328402 [Consulta: 27-05-2020].

Scolari, C.(2012)

https://hipermediaciones.com/2012/05/09/mas-alla-de-la-ficcion-el-documental-transmedia/

Nuevos Formatos Narrativos - Bonus Track

Listicles, newsletter, visualización de datos, vídeos cortos verticales, realidad virtual...

Tras dos publicaciones sobre Nuevos Formatos Narrativos, os traemos un regalo extraído del foro conversacional de clase, con la finalidad de cumplementar en la medida de los posible el panorama de las nuevas narraciones que se ubican en nuevas posiciones de salida durante la pandemia. Algunos formatos en primeros puestos, y otros en puestos más lejanos, pero todos con la intencionalidad de llegar para perpetuarse.

Comenzamos, por la "Tuiteratura" (Twitter). Consiste en la utilización de los hilos de twitter como soporte narrativo. A pesar de no ser nuevo, éxitos como "Crímenes Ilustrados" de Modesto García han tenido una gran difusión y una enorme interacción en Twitter. 

También podemos incluir las entrevistas mediante directos en redes sociales como el canal de IGTV  de Instagram. Muchos de ellos realizados por periodistas a personas, reconocidas, expertos o famosos. Os dejo dos ejemplos ilustrativos de los formatos citados.

Numerosas celebridades e instagramers, han aprovechado para realizar llamadas telefónicas retransmitidas por Instagram. Puede ser utilizado con diferentes fines, puede ser directa o en de forma diferida.

Ejemplos podemos encontrar con la presentadora Ellen DeGeneres y sus conversaciones con celebridades como Michelle Obama o Justin Timberlake. Otro ejemplo es Luz Casal, que con una buena causa llamaba a personas para preguntar como están y como llevan el confinamiento y/o la  enfermedad, para felicitarles sus cumpleaños, etc. Todas las tardes dedicaba dos horas a ello, y algunos de esos videos eran subidos a instagram, bajo permiso de lo protagonistas. Sin duda, una acción muy bonita que llego a 2.000 personas en sesenta días. Os dejo un enlace sobre Luz Casal, de la Voz de Galicia

Otros formatos citados por mis compañeros de máster que me gustaría citar son por ejemplo los citado por Patricia Gómez como concursos virtuales (como el el concurso de Christian Gálvez, Qarenta, a través del canal MTMAD. En él, el presentador realiza preguntas sobre cultura general a cuatro concursantes).

Otro que me gustaría citar son los conciertos vía streaming, mostrado por Maria del Mar Nieto-Márquez, que además de estar presentes en el confinamiento, grupos como Desakato , se plantean continuar y sumar ese formato a su gama de conciertos.

Son numerosos más los ejemplos citados por mis compañeros, desde nuevos formatos de series en cuarentena como la citada por Inmaculada Sánchez "Jo també em quedo en casa" de TV3, o las citadas por Diego Alfonso Pizarro como "Diarios de una cuarentena" (TVE) o la recién estrenada en HBO "En casa".

Nuevas narrativas en tiempo de Covid-19 . ¿Muchas de ellas seguirán en la "nueva normalidad"?. Las nuevas audiencias, ya no están dominadas por los grandes medios, sino que se "muestran fragmentadas, colaborativas e interactivas", en múltiples plataformas y formatos.(Irigaray, 2017).

Decía Eduardo Galeano, que "estamos hechos de historias", y añado, que también estamos hechos de la forma de narrarlas.

Referencias: 

Aparici, R; García, D. (2017) "Sonríe, te están puntuando. Narrativa digital interactiva en la era de Black Mirror. Gedisa.Barcelona

García, D. Apuntes de clase de Educomunicación y Narrativa Digital 2020. Vía Intecca- UNED